دروس وبحوث حوزوية / مرحلة السطوح المتوسطة / أصول الفقه | أصول الفقه للمظفر | الجزء 1 | الشيخ فاضل الصفار مرحلة السطوح المتوسطة آخر تحديث : 2024-09-19 عدد الألبومات : 19 عدد الصوتيات : 1966  الترتيب حسب : الإسم   تاريخ الإضافة   الأكثر تقييما     تتمة الدرس السابق   ان الوجوب الغيري تابع لوجوب   الوضع في الحروف عام والموضوع له   الواجب النفسي والغيري تقدم في الجزء الأول 77 معنى الواجب النفسي والغيري ويجب   الواجب التعييني واطلاق الصيغة   المناط في مفهوم الشرط ان دلالة الجملة الشرطية على المفهوم تتوقف على دلالتها ـ بالوضع   المقصد الثاني الملازمات العقلية ـ تمهيد: من الأدلة على الحكم الشرعي عند الأصوليين   المقدمة العبادية ثبت بالدليل ان بعض المقدمات الشرعية لا تقع مقدمة الا اذا وقعت على   المقام الأول الأمر الاضطراري: وردت في الشريعة المطهرة اوامر لاتحصى تختص بحال   المستقلات العقلية 3 ـ انه بعد فرض ان للأفعال حسنا وقبحا وان العقل يدرك الحسن   المسألة السادسة المطلق والمقيد المتنافيان: معنى التنافي بين المطلق والمقيد: أن التكليف في المطلق   المسألة الرابعة اجتماع الأمر والنهي. تحرير محل النزاع: واختلف الأصوليون من القديم في أنه هل   المسألة الخامسة مقدمات الحكمة: لما ثبت ان الألفاظ موضوعة لذات المعاني لاللمعاني بما   المسألة الخامسة دلالة النهي على الفساد. 3ـ (الفساد): ان الفساد كلمة ظاهرة المعنى   المسألة الثالثة مسألة الضد. تحرير محل النزاع: اختلفوا في أن الأمر بالشئ هل يقتضي النهي عن   المرة والتكرار واختلفوا أيضا في دلالة صيغة افعل على المرة والتكرار على أقوال   المبحث الثاني النهي عن المعاملة: ان النهي في المعاملة على نحوين ـ كالنهي عن العبادة   العقل العملي والنظري ان المراد من العقل ـ اذ يقولون ان العقل يحكم بحسن الشئ   الشرط المتأخر لاشك في ان من الشروط الشرعية ما هو متقدم في وجوده زمانا على   الشبهة المصداقية قلنا: ان الشبهة المصداقية تكون في فرض الشك في دخول فرد من   الرابع مفهوم الحصر . معنى الحصر: الحصر له معنيان: 1ـ القصر بالاصطلاح المعروف   الحقيقة الشرعية وأما (الثاني) فهو مما ريب فيه بالنسبة الى زمان امامنا أمير   الحق في المسألة بعدما قدمنا من توضيح تحرير النزاع وبيان موضع النزاع نقول: ان الحق في   الثاني مفهوم الوصف.ويعتبر أيضا في المبحوث عنه هنا يكون أخص من الموصوف   الثالث ومن اسباب الحكم بالحسن والقبح (الخلق الانساني) الموجود في كل انسان على   الثالث مفهوم الغاية. نعم , لاينبغي الخلاف في عدم دخول الغاية فيما اذا كانت غاية   الترتب وأما (الثاني) وهو الدليل على وقوع الترتب وأن الدليل هو نفس دليلي الأمرين   الباب السابع (المجمل والمبين) وفيه مسائل: 1 ـ معنى المجمل والمبين: عرفوا المجمل اصطلاحا   الباب الرابع: المفاهيم تمهيد: في معنى كلمة (المفهوم) وفي النزاع في حجيته وفي أقسامه   الباب الخامس (العام والخاص) . تمهيد: العام والخاص هما من المفاهيم الواضحة البديهية التي   تحديد الكل - الغاء التحديد     الاستماع للصوتيات عدد الصفحات : < [1]  2  [3]  [4]  > أكثر إصدارات زيارة (شهرياً) آخر الإصدارات المضافة 1 محاضرات 1442 هـ السيد موسى العلي 2 إصدار شعبنت أوقاتي إصدارات مشتركة 3 محاضرات 1441 هـ السيد موسى العلي 4 شهر محرم الحرام 1445 هـ السيد موسى العلي 5 خطبة الجمعة 1441 هـ السيد موسى العلي 6 خطبة الجمعة 1440 هـ السيد موسى العلي 7 كتاب النكاح السيد موسى العلي 8 مشكلات اجتماعية السيد موسى العلي 9 حق المؤمن السيد موسى العلي 10 جهاد النفس السيد موسى العلي

القائمة الرئيسية  الصفحة الرئيسية القرآن الكريم محاضرات إسلامية الآدعية والمناجاة الزيـــارات لطميات ومراثي مواليد وأفراح اناشيد وتواشيح خطب المعصومين دروس وبحوث حوزوية أشعار وقصائد النواعي والمقاتل موسيقى كلاسيك المرئيات القائمة العامة منتديات الواحات سجل الزوار أحصائية الزيارات الاتصال بــنـا قائمة التشغيل يرجى تسجيل الدخول اولا تابعونا على احصائيات عدد القراء : 978 عدد الصوتيات : 55735 عدد المرئيات : 2552 عدد المتواجدون: 197 زائر و 0 عضو أكثر تواجد كان 794 في : 17-Oct-2025 الساعة : 06:18

جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة عراق النور
Copyright ©2008-2026 iraqnoor.com
موقع مستقل يهدف لخدمة مذهب اهل البيت (ع) واتباعه ولايتبع اي جهة سياسية او حزبية